艾香
谨按《广志》云：生剽地。温，平。主伤寒五泄，主心腹注气，下寸白，止肠鸣，烧之辟温疫，合 窠浴香港脚，甚良。（《大观》卷九页52，《政和》页236，《纲目》页828）
莳萝
谨按《广州记》云：生波斯国。马芹子即黑色而重，莳萝子即褐色而轻。主膈气，消食，温胃，善滋食味。多食无损，即不可与阿魏同合，夺其味尔。（《大观》卷九页51，《政和》页236，《纲目》页1204）
荜澄茄
谨按《广志》云：生诸海，嫩胡椒也。青时就树采摘造之，有柄粗而蒂圆是也。
其味辛、苦，微温，无毒。主心腹卒痛，霍乱吐泻，痰癖冷气。古方偏用染发，不用治病也。（《大观》卷九页49，《政和》页235，《纲目》页1321）
茅香
谨按《广志》云：生广南山谷。味甘，平，无毒。主小儿遍身疮 ，以桃叶同煮浴之。合诸名香甚奇妙，尤胜舶上来者。（《大观》卷九页57，《政和》页239，《纲目》页827）
甘松香
谨按《广志》云：生源州。苗细，引蔓而生。又陈氏云：主黑皮 ，风疳，齿，野鸡痔。得白芷、附子良，合诸香及 衣妙也。（《大观》卷九页52，《政和》页236）
迷迭香
味平，不治疾。烧之祛鬼气，合羌活为丸散，夜烧之，辟蚊蚋。此外别无用矣。
（《大观》卷九页28，《政和》页240，《纲目》页828）
仙茅
生西域。粗细有筋，或如笔管，有节文理。其黄色多涎，梵云呼为阿输干陀。味甘，微温，有小毒。主风，补暖腰脚，清安五藏，强筋骨，消食。久服轻身，益颜色。自武城来，蜀中诸州皆有。叶似茅，故名曰仙茅。味辛，平，宣而复补，无大毒，有小热，有小毒。主丈夫七伤，明耳目，益筋力，填骨髓，益阳不倦。用时竹刀切，糯米泔浸。（《大观》卷十一页28，《政和》页273，《纲目》页751）
白附子
按《南州记》云：生东海，又新罗国。苗与附子相似，大温，有小毒。主治疥癣风疮，头面痕，阴囊下湿，腿无力，诸风冷气，入面脂皆好也。（《大观》卷十一页44，《政和》页279，《纲目》页976）
瓶香
谨按陈藏器云：生南海山谷，草之状也。味寒，无毒，主天行时气，鬼魅邪精等，宜烧之。又于水煮，善洗水肿浮气。与土姜、芥子等煎浴汤，治风疟甚验也。（《大观》卷十页45，《政和》页258，《纲目》页828）
钗子股
谨按陈氏云：生岭南及南海诸山。每茎三十根，状似细辛。味苦，平，无毒。主解毒痈疽，神验。忠万州者佳，草茎功力相似，以水煎服。缘岭南多毒，家家贮之。（《大观》卷十页45，《政和》页258，《纲目》页791）
宜南草
谨按《广州记》云：生广南山谷，有荚，长二尺许，内有薄片似纸，大小如蝉翼。主邪，小男女以绯绢袋盛一片，佩之臂上，辟恶，止惊。此草生南方，故作南北字。今人多以男女字非也，宜男草者，即萱草是。（《大观》卷十页45，《政和》页258，《纲目》页1096）
车香
按《广志》云：生海南山谷。陈氏云：生徐州。微寒，无毒。主霍乱，辟恶气，衣甚好。《齐民要术》云：凡诸树木蛀者，煎此香冷淋之，善辟蛀 也。（《大观》卷十页45，《政和》页259，《纲目》页827）
冲洞根
谨按《广州记》云：生岭南及海隅。苗蔓如土瓜，根相似。味辛，温，无毒。主一切毒瓦斯及蛇伤。并取其根磨服之，应是着诸般毒悉皆吐出。（《大观》卷十页46，《政和》页259，《纲目》页1038）
木部卷第三
琥珀
是海松木中津液，初若桃胶，后乃凝结。温，主止血，生肌，镇心，明目，破症瘕气块，产后血晕闷绝，儿枕痛等，并宜饵此方。琥珀一两，鳖甲一两，京三棱一两，延胡索半两，没药半两，大黄六铢，熬捣为散。空心酒服三钱匕，日再服校量，神验莫及。产后即减大黄。凡验真假，于手心热磨，吸得芥为真。复有南珀，不及舶上来者。（《大观》卷十二页19，《政和》页297，《纲目》页1471）
沉香
按《正经》生南海山谷。味苦，温，无毒。主心腹痛，霍乱，中恶邪鬼疰，清人神，并宜酒煮服之。诸疮肿，宜入膏用。当以水试乃知子细，没者为沉香，浮者为檀，似鸡骨者为鸡骨香，似马蹄者为马蹄香，似牛头者为牛头香，枝条细实者为青桂，粗重者为笺香。
以上七件，并同一树。梵云波律亦此香也。（《大观》卷十二页43，《政和》页308，《纲目》页1361）
薰陆香
谨按《广志》云：薰陆香，是树皮鳞甲，采之复生。（《大观》卷十二页45，《政和》页309，《纲目》页1371）
乳头香
谨按《广志》云：生南海，是波斯松树脂也，紫赤如樱桃者为上。仙方多用辟谷，兼疗耳聋，中风口噤不语，善治妇人血气。能发粉酒。红透明者为上。（《大观》卷十二页47，《政和》页309）
丁香
按《山海经》云：生东海及昆仑国。三月、二月花开，紫白色。至七月方始成实，大者如巴豆，为之母丁香；小者实为之丁香。主风疳 ，骨槽劳臭，治气，乌髭发，杀虫，疗五痔，辟恶去邪，治奶头花，止五色毒痢，正气，止心腹痛。树皮亦能治齿痛。（《大观》卷十二页42，《政和》页307，《纲目》页1363）
降真香
徐表《南州记》云：生南海山，又云生大秦国。味温，平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧悉验。又按仙传云：烧之，或引鹤降。醮星辰，烧此香甚为第一。度 烧之，功力极验；小儿带之能辟邪恶之气也。（《大观》卷十二页48，《政和》页310，《纲目》页1366）
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